[L'artisanat amérindien]

L'artisanat amérindien

L'artisanat et l'art servent les cultures matérielles, esthétiques et rituelles des communautés de Guyane, des plus anciennes aux plus récemment implantées, et sont au coeur maintenant de véritables marchés et de circuits de distribution organisés depuis les centres artisanaux de l'ensemble du territoire jusqu'aux boutiques du littoral. Des sites particulièrement actifs se révèlent dans pratiquement toutes les régions en ce qui concerne les productions amérindiennes: Objets d'usage traditionnel Wayana du Haut-Maroni ; Poteries de céramique Kaliña de Yanou-Belle-Vue et Mana ; Vanneries Palikur de Macouria ; Plumasseries Galibi de Paddock et Arawak de Balaté ; Bancs de cérémonie d'Awala-Yalimapo. La céramique joue un rôle essentiel dans la société amérindienne. Les femmes, qui en sont généralement les spécialistes, y déploient une grande habileté. Elles sont au demeurant soumises à de nombreux interdits et règles de conduite durant la fabrication. Les groupes amérindiens de la Guyane font ou ont fait usage important de la céramique, qui est d'ailleurs l'un des rares matériaux que l'archéologue découvre en quantité, parmi les vestiges des villages abandonnés. Le Maluana ou « Ciel de case » est une pièce de bois ronde, découpée dans les contreforts d'un arbre de la forêt guyanaise, le fromager (ceiba pentandra). Rapportée à dos d'hommes au village, la découpe est déposée à l'ombre pour sécher. Lorsqu'elle ne contient plus de sève, elle est taillée au sabre en forme de plateau circulaire. La circonférence est tracée à l'aide d'un compas improvisé avec deux pointes reliées par une ficelle. Les surfaces sont aplanies au rabot. L'une d'elle est noircie au feu, grattée au couteau pour éliminer la pellicule calcinée puis enduite d'apulukum. Des animaux mythiques sont ensuite tracés à la pointe du canif puis mis en peinture. Autrefois, les Amérindiens n'utilisaient que des colorants minéraux et végétaux dont les contrastes étaient peu marqués. Ils emploient maintenant la peinture acrylique du commerce, aux couleurs beaucoup plus vives. Le ciel de case est ensuite placé au centre des carbets circulaires de réunion, juste sous la toiture. Il est percé en son centre d'un trou dans lequel vient passer le poteau central. Le ciel de case est orné de motifs animaliers tirés de la symbolique culturelle Wayana (tortues, tamanoirs, serpents, grenouilles, poissons, chenilles urticantes et molokot - esprit des eaux). Il sert à éloigner les insectes et les autres animaux indésirables, ainsi que leurs esprits : il symbolise la protection pour tous ceux qui dormiront dessous. Il est aussi utilisé pour apprendre aux enfants les animaux à respecter dans la forêt. Le travail de vannerie est une affaire d'hommes. Mais les femmes et les enfants aussi utilisent les objets en vannerie dans les activités quotidiennes : récolte et transformation du manioc, chasse et pêche. En plus de cette dimension utilitaire, la vannerie a une forte dimension culturelle. Lorsqu'elle est décorée, ses motifs véhiculent l'imaginaire d'un peuple qui sait symboliser le réel aussi bien que le mythe. Les objets de fibres croisées se retrouvent aussi dans les rituels. Ainsi en est-il du « Cunana » qui emprisonne les insectes (fourmis) de l'épreuve de bravoure... Les amérindiens sont également des artistes et des artisans très habiles dans le tissage des perles et la fabrication de bijoux, principalement en graines naturelles, peintes ou vernissées. Vous trouverez les produits amérindiens principalement à Cayenne à la maison des parcs régionaux rue Arago., sur les marchés de Cayenne et Cacao, chez certains « chinois » (petits commerces de quartier) de Cayenne, à Sinnamary, dans les expositions artisanales (village des artisans de Kourou ou foire exposition de Cayenne)... (Source : Guyane-Guide)